雲林Dyson戴森 V10清潔服務推薦：潔森工坊是你專業、值得信賴的選擇
戴森吸塵器運作異常？深度清潔的重要性你知道嗎？
目前我們團隊最常接到的客戶問題就是吸力下降，或者產生異常聲音時，直覺是不是機器快壞掉了，實際上，這些問題很可能是由於機器內部積聚太多汙垢所導致的。
一臺吸塵器的吸力與其清潔程度有著直接的關聯。汙垢的積聚不僅會嚴重影響吸塵器的效能，還可能導致吸塵器運作異常。
在大多數情況下，清理吸塵器內部的汙垢就能恢復其原有的性能。因此，深度清潔你的Dyson戴森吸塵器，對於保持其高效運作非常關鍵。
吸塵器污垢滿滿，這是一個不容忽視的問題。對於各種吸塵器來說，特別是品質卓越的Dyson戴森吸塵器，定期的清潔和維護是保持最佳運行狀態的重要部分。
如果你的吸塵器中充滿了污垢，可能會引發一系列的問題，並對你的機器造成潛在的損壞。
你可能會問，清潔一臺Dyson戴森吸塵器需要花費多少時間和精力呢？其實，一般使用者大多使用最簡單的清潔方法，這個過程並不會太過複雜。
定期檢查吸塵器的塵杯，一旦發現有過多的塵埃或垃圾，就應立即清理。
此外，濾網也是吸塵器中容易積聚汙垢的部分，定期清洗或更換新的濾網對於保持吸塵器吸力十分重要，但是超過半年的吸塵器，就需要最完整的深度清潔服務了。
在潔森工坊，我們擁有專業的技術團隊，能夠為各種Dyson戴森吸塵器提供專業的維修和保養服務。
因此，不要等到吸塵器出現問題才開始考慮清潔和維護，這樣反而可能導致更大的損壞，增加維修的困難度和成本。
如果你不確定如何正確清潔你的Dyson戴森吸塵器，或者擔心可能會損壞機器，我們在潔森工坊隨時都能提供專業的諮詢服務。
我們的技術團隊不僅具有豐富的經驗，並且對Dyson戴森吸塵器有著深入的理解，可以說是處理Dyson戴森吸塵器的超級專家，能夠給你提供最適合的清潔和維護建議。
在潔森工坊，我們懂得服務的價值和便利性的重要性。我們的全臺服務讓客戶無論身處何地，都能享受我們的專業服務，不論是北部的臺北，中部的臺中，南部的臺南、高雄，或是東部的花蓮，我們都可以為你提供周全的服務。
一通電話就能讓我們的物流專車到府收件，解決你的困擾。不管你的吸塵器是Dyson戴森、iRobot、小米、Gtech小綠、伊萊克斯、日立，還是國際牌和LG，我們都可以提供專業的維修服務。
我們的專業團隊會根據吸塵器的狀況進行詳細的檢查，並提供最適合的維修方案。
我們理解，維修吸塵器可能會造成生活上的不便，這就是為什麼我們致力於提供快速而有效的服務。當你的吸塵器遇到問題時，你不需要親自將它送到維修中心，只需撥打一通電話，我們就可以到府收件，節省你的寶貴時間。
無論你在臺灣的哪個角落，只要一通電話，潔森工坊就在你身邊。我們將你的便利和吸塵器的運作效能放在首位，為你提供最專業、最便利的維修服務。
潔森工坊的深度清潔流程
1. 專業拆機：在潔森工坊，我們的技師擁有豐富的拆解經驗，能精確拆解各品牌的吸塵器，讓您的機器得到最專業的處理。
2. 深度洗淨：我們使用最先進的清洗工具，對吸塵器進行深度清潔，讓您的吸塵器回復到購買時的全新狀態。
3. 殺菌烘乾：我們的烘乾機不僅能讓您的吸塵器迅速乾燥，更能透過高溫消毒，消除殘留的細菌與微生物。
4. 換濾心：我們提供品質上乘的濾網更換服務，讓您的吸塵器能恢復強大吸力，更有效清潔居家環境。(此步驟會先致電給您確認，不會貿然更換濾心)
5. 上油保養：我們使用專用潤滑油進行保養，讓您的吸塵器能運行更順暢，延長其使用壽命。
6. 原機優化：我們的專業技師會對您的吸塵器進行優化調校，讓它達到最佳的清潔效能，為您提供更好的使用體驗。
潔森工坊專業的深度清潔服務，選用最適合的清潔方式和工具，以確保機器的安全和效能。
潔森工坊的技術團隊有著專業的知識和技術，能夠協助你解決各種問題，讓你的Dyson戴森吸塵器重回最佳狀態。
記住，保護好您的Dyson戴森吸塵器，並確保其高效運作是我們的初衷，不僅是清潔，專業的維護和保養讓延長的吸塵器的壽命。
潔森工坊會是你最好的選擇，我們將以專業的技術和誠摯的服務，確保你的Dyson戴森吸塵器能夠長久並高效地服務你的家庭。
其他維修品牌
1國際牌Panasonic
2伊萊克斯Electrolux
3日立HITACHI
4科沃斯ECOVACS
5BOSCH
6Neato
7小米
8雲米
9LG樂金
10iRobot
潔森工坊維修據點
臺中服務地區：臺中市、北屯、西屯、大里、太平、南屯、豐原、北區、南區、西區、潭子、大雅、沙鹿、清水、龍井、大甲、東區、烏日、神岡、霧峰、梧棲、大肚、后里、東勢、外埔、新社、中區、石岡、和平
嘉義服務地區：太保市、樸子市、大林鎮、布袋鎮、中埔鄉、民雄鄉、溪口鄉、新港鄉、六腳鄉、東石鄉、義竹鄉、鹿草鄉、水上鄉、中埔鄉、竹崎鄉、梅山鄉、番路鄉、大埔鄉、阿里山鄉
雲林服務地區：斗六市、西螺鎮、斗南鎮、北港鎮、虎尾鎮、土庫鎮、林內鄉、古坑鄉、大埤鄉、莿桐鄉、褒忠鄉、二崙鄉、崙背鄉、麥寮鄉、臺西鄉、東勢鄉、元長鄉、四湖鄉、口湖鄉、水林鄉
臺中大雅Dyson戴森 V15清洗服務推薦潔森工坊專注於戴森吸塵器的深度清潔服務。
我們的專業團隊經驗豐富，技術精湛，致力於幫助您的戴森吸塵器恢復最佳狀態。
臺中Dyson戴森 Digital Slim清洗服務推薦透過專業工具和適當的清潔方式，我們確保您的戴森吸塵器不僅清潔如新，效能更達最佳化。
無論您的吸塵器有何問題，潔森工坊都可以為您提供解決方案，保障您的家庭清潔無虞。潔森工坊，讓您的戴森吸塵器活力全開，為您的生活創造更多可能。雲林Dyson戴森 V12清潔服務推薦
你為什么不如別人，全輸在這個字 等將來…… 等不忙…… 等下次…… 等有時間…… 等有條件…… 等有錢了…… 等來等去…… 等沒了緣分…… 等沒了青春…… 等沒了健康…… 等沒了機會…… 等沒了選擇…… 等沒了美麗…… 誰也無法預知未來，很多事情可能會一等就等成了永遠！ …… 想要做的事就趕緊去做，不要給自己留下太多的遺憾！ 事業如此，愛情如此，親情亦如此！ 生活一直在告訴我們，學會等與忍 等，就是錯過 人生十忌，萬事蹉跎莫等待分頁：123
年前和年后，各有一頓飯，是難忘記的。 中國人一年中最隆重的一頓飯，當屬三十晚的年夜飯。一家人團聚在一起，喝著美酒，吃著佳肴，品著美味，其樂融融。尤其在困難年代，豐盛的年夜飯，成為多少人整整一年的期待。但我記憶尤深的，卻不是年三十的團圓飯，而是年三十中飯的那頓飯。中國人習慣將中餐作為正餐，但因為年三十了，要準備年夜飯，還要買年貨，貼對聯，大掃除，忙得不亦樂乎，哪有時間再做一頓中飯呢。所以，大多數人家年三十中午那頓飯，都是湊合著吃的：泡碗湯飯，熱一熱早上剩的稀飯，或者下碗面條，中飯就算對付過去了。 這頓飯，簡單，甚而寒酸，與幾個小時后即將隆重登場的滿滿一桌子雞鴨魚肉比起來，簡直就是一頓憶苦思甜飯。小時候能吃，經常覺得肚子餓，但這頓飯，卻一點胃口也沒有，食而不知其味。草草扒拉幾口，就飽了。其實當然沒飽，只是把那枯燥了一年的肚皮留下來，好在吃年夜飯時大快朵頤，大飽口福。 吃完了這頓泡飯，一年中難得的口腹之欲就正式開啟了，無論是自家的年夜飯，還是此后的走親戚拜年，都有無數好吃的等著你，就看你的肚腩夠不夠大，胃口夠不夠好了。 小時候最大的夢想是能天天過年，與吃有關。 但幸福的時光總是飛逝而過的。年，很快就過完了。日子恢復如初。 年后，第一頓只能就著腌菜的稀飯不期而至。 那鍋稀飯，熬得稀稀的，稠稠的，如奶湯，如魚汁。剩滿滿一大碗，沒有魚肉，沒有雞蝦，只有家里腌制的一碟咸菜。你以為這些天吃慣了大魚大肉而難以下咽嗎？錯了。吸溜一口稀飯，從喉嚨滑溜下肚，服服帖帖，如膏如汁，似糖似蜜，其舒適酣暢，遠非大魚大肉可比。 一碗是遠遠不夠的，再來一大碗。 兩大碗稀飯下肚，胃落實了，腸蠕動了，手腳來勁了，神清氣爽了。 不夸張地說，年后的這第一頓稀飯或泡飯，肯定是一個人一年中吃過的最清爽、最滋味、最難忘的稀飯。 同樣一碗稀飯，為什么年前的那頓，與年后的那頓，感覺如此迥異，味道如此不同呢？ 不是稀飯有什么差異，是你的口、你的胃、你的欲望，欺騙或改變了你。 年前，你的胃匱乏了一年，眼見著一碟碟的大魚大肉即將端上桌，所有的味覺和欲望的細胞，都被調動起來了，卻只能眼巴巴地仍然以稀飯果腹，那滋味當然如同嚼蠟；年后，腸胃之中皆是大魚肥肉，油膩的口腹，忽遇一碗清新的稀飯，恰如甘露，何其快意也哉？ 熱鬧之后的平靜，才是真寧靜。這也就是為什么從繁華人生往復安寧、平淡的生活，才能更真切地感受到生活的真諦吧？ >>>更多美文：手機美文
沈從文：瀘溪·浦市·箱子巖 由沅陵沿沅水上行，一百四十里到湘西產煤炭著名地方辰溪縣。應當經過瀘溪縣，計程六十里，為當日由沅陵出發上行船一個站頭，且同時是洞河（瀘溪）和沅水合流處。再上六十里，名叫浦市，屬瀘溪縣管轄，一個全盛時代業已過去四十年的水碼頭。再上二十里到辰溪縣，即辰溪入沅水處。 由沅陵到辰溪的公路，多在山中盤旋，不經瀘溪，不經浦市。 在許多游記上，多載及沅水流域的中段，沿河斷崖絕壁古穴居人住處的遺跡，赭紅木屋或倉庫，說來異常動人。倘若旅行者以為這東西值得一看，就應當坐小船去。這個斷崖同沅水流域許多濱河懸崖一樣，都是石灰巖作成的。這個特別著名的懸崖，是在瀘溪浦市之間，名叫箱子巖。那種赭色木柜一般方形木器，現今還有三五具好好擱在嶄削巖石半空石縫石罅間。這是真的原人住居遺跡，還是古代蠻人寄存骨殖的木柜，不得而知。對于它產生存在的意義，應當還有些較古的記載或傳說，年代久，便遺失了。 下面稱引的幾段文字，是從我數年前一本游記上摘下的： 【瀘溪】瀘溪縣城四面是山，河水在山峽中流去。縣城位置在洞河與沅水匯流處，小河泊船貼近城邊，大河泊船去城約三分之一里。（洞河通稱小河，沅水通稱大河。）洞河來源遠在苗鄉，河口長年停泊五十只左右小小黑色洞河船。弄船者有短小精悍的花帕苗，頭包花帕，腰圍裙子。有白面秀氣的所里人，說話時溫文爾雅，一張口又善于唱歌。洞河既水急出高，河身轉折極多，上行船到此，已不適宜于借風使帆，凡入洞河的船只，到了此地，便把風帆約成一束，作上個特別記號，寄存于城中店鋪里去，等待載貨下行時，再來取用。由辰州開行的沅水商船，六十里為一大站，停靠瀘溪為必然的事。浦市下行船若預定當天趕不到辰州，也多在此過夜。然而上下兩個大碼頭把生意全已搶去，每天雖有若干船只到此停泊，小城中商業卻清淡異常。沿大河一方面，一個青石碼頭也沒有，船只停靠皆得在泥灘頭與泥堤下。 到落雨天，冒著小雨，從爛泥里走進縣城街上去。大街頭江西人經營的布鋪，鋪柜中坐了白發皤然老婦人，莊嚴沉默如一尊古佛。大老板無事可作，只腆著肚皮，叉著兩手，把腳拉開成為八字，站在門限邊對街上檐溜出神。窄巷里石板砌成的行人道上，小孩子扛了大而樸質的雨傘，響著很寂寞的釘鞋聲。若天氣晴明，石頭城恰當日落一方，雉堞與城樓都為夕陽落處的黃天襯出明明朗朗的輪廓。每一個山頭都鍍上一片金，滿河是櫓歌浮動。就是這么一個小城中，卻出了一個寫《日本不足懼》的龔德柏先生。 【浦市】這是一個經過昔日的繁榮而衰敗了的碼頭。 三十年前是這個地方繁榮的頂點，原因之一是每三個月下省請領鳳凰廳鎮筸和辰沅永靖兵備道守兵那十四萬兩餉銀，省中船只多到此為止，再由旱路驛站將銀子運去。 請餉官和押運兵在當時是個闊差事，有錢花，會花錢。那時節沿河長街的油坊尚常有三兩千新油簍曬在太陽下。 沿河七個用青石作成的碼頭，有一半常停泊了結實高大的四櫓五艙運油船。此外船只多從下游運來淮鹽、布匹、花紗，以及川黔所需的洋廣雜貨。川黔邊境由旱路來的朱砂、水銀、苧麻、五倍子、生熟藥材，也莫不在此交貨轉載。木材浮江而下時，常常半個河面都是那種木筏。 本地市面則出炮仗，出紙張，出肥人，出肥豬。河面既異常寬平，碼頭又干凈整齊。街市盡頭為一長潭，河上游是一小灘，每當黃昏薄暮，落日沉入大地，天上暮云被落日余暉所烘炙剩余一片深紫時，大幫貨船從上而下，搖船人泊船近岸以前，在充滿了薄霧的河面，浮蕩在黃昏景色中的催櫓歌聲，正是一種如何壯麗稀有充滿歡欣熱情的歌聲！ 辛亥以后，新編軍隊經常年前調動，部分省中協餉也改由各縣厘金措調。短時期代替而興的煙土過境，也大部分改由南路廣西出口。一切消費館店都日漸萎縮，只余了部分原料性商品船只過往。這么一大筆金融活動停止了來源，本市消費性營業即受了打擊，縮小了范圍，隨同影響到一系列小鋪戶。 如今一切都成過去了，沿河各碼頭已破爛不堪。小船泊定的一個碼頭，一共十二只船。除了一只船載運了方柱形毛鐵，一只船載辰溪煙煤，正在那里發簽起貨外，其它船只似乎已停泊了多日，無貨可載，都顯得十分寂寞，緊緊的擠在一處。有幾只船還在小桅上或竹篙上懸了一個用竹纜編成的圓圈，作為“此船出賣”等待換主的標志。 【箱子巖】那天正是五月十五，鄉下人過大端陽節。 箱子巖洞窟中最美麗的三只龍船，全被鄉下人拖出浮在水面上。船只狹而長，船舷描繪有朱紅線條，全船坐滿了青年橈手，頭腰各纏紅布。鼓聲起處，船便如一支沒羽箭，在平靜無波的長潭中來去如飛。河身大約一里寬，兩岸都有人看船，大聲吶喊助興。且有好事者從后山爬到懸巖頂上去，把“鋪地錦”百子邊炮從高巖上拋下，盡邊炮在半空中爆裂，形成一團團五彩碎紙云塵。彭彭彭彭的邊炮聲與水面船中鑼鼓聲相應和，引起人對于歷史發生一種幻想，一點感慨。 兩千年前那個楚國逐臣屈原，若本身不被放逐，瘋瘋癲癲來到這種充滿了奇異光彩的地方，目擊身經這些驚心動魄的景物，兩千年來的讀書人，或許就沒有福分讀《九歌》那類文章，中國文學史也就不會如現在的樣子了。在這一段長長歲月中，世界上多少民族都已墮落了，衰老了，滅亡了。即如號稱東亞大國的一片土地，也已經有過多少次被來自沙漠中的蠻族，騎了膘壯的馬匹，手持強弓硬弩，長槍大戟，到處踐踏蹂躪！然而這地方的一切，雖在歷史中也照樣發生不斷的殺戮、爭奪，以及一到改朝換代時，派人民擔負種種不幸命運，死的因此死去，活的被逼迫留發，剪發，在生活上受種種限制與支配。然而細細一想，這些人根本上又似乎與歷史進展毫無關系。從他們應付生存的方法與排泄感情的娛樂方式看來，竟好象今古相同，不分彼此。 日頭落盡云影無光時，兩岸漸漸消失在溫柔暮色里。 兩岸看船人呼喝聲越來越少。河面被一片紫霧籠罩，除了從鑼鼓聲中尚能辨別那些龍船方向，此外已別無所見。 然而巖壁缺口處卻人聲嘈雜，且聞有小孩子哭聲，有婦女尖銳叫喚聲，綜合給人一種悠然不盡的感覺。……過了許久，那種鑼鼓聲尚在河面飄著，表示一班人還不愿意離開小船，回轉家中。待到把晚飯吃過，爬出艙外一看，呀，好一輪圓月！月光下石壁同河面，一切都鍍了銀，已完全變換了一種調子。巖壁缺口處水碼頭邊，正有人用廢竹纜或油柴燃著火燎，火光下只見許多穿白衣人的影子移動。那些人正把酒食搬移上船，預備分派給龍船上人。原來這些青年人劃了一整天船，看船的已散盡了，劃船的還不盡興，三只船還得在月光下玩個上半夜。 提起這件事，使人重新感到人類文字語言的貧儉，那一派聲音，那一種情調，真不是用文字語言可以形容盡致的。 這些人每到大端陽時節，都得下河玩一整天的龍船，平常日子卻各個按照一種分定，很簡單的把日子過下去。 每日看過往船只搖櫓揚帆來去，看落日同水鳥。雖然也有人事上的小小得失，到恩怨糾紛成一團時，就陸續發生慶賀或仇殺。然而從整個說來，這些人生活卻仿佛同“自然”已相互融合，很從容的各在那里盡其性命之理，與其他無生命物質一樣，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解。而且在這種過程中，人是如何渺小的東西，這些人比起世界上任何哲人，也似乎還更知道的多一點。 這些不辜負自然的人，與自然妥協，對歷史毫無擔負，活在這無人知道的地方。另外尚有一批人，與自然毫不妥協，想出種種方法來支配自然，違反自然的習慣，同樣也那么盡寒暑交替，看日月升降。然而后者卻在改變歷史，創造歷史。一份新的日月，行將消滅舊的一切。 我們要用一種什么方法，就可以使這些人心中感覺一種“惶恐”，且放棄對自然和平的態度，重新來一股勁兒，用劃龍船的精神活下去？這些人在娛樂上的狂熱，就證明這種狂熱使他們還配在世界上占據一片土地，活得更愉快更長久一些。但有誰來改造這些人的狂熱到一件新的競爭方面去？（引自《湘行散記》）這希望于浦市人本身是毫無結論的。 浦市鎮的肥人和肥豬，既因時代變遷，已經差不多“失傳”，問當地人也不大明白了。保持它的名稱，使沅水流域的人民還知道有個“浦市”地方，全靠邊炮和戲子。沅水流域的人遇事喜用邊炮，婚喪事用它，開船上梁用它，迎送客人親戚用它，賣豬買牛也用它。幾乎無事不需要它。作邊炮需要硝磺和紙張，浦市出好硝，又出竹紙。浦市的邊炮很賤，很響，所以沅水流域邊炮的供給，大多數就由浦市商店包辦。浦市人歡喜戲，且懂戲。二八月農事起始或結束時，鄉下人需要酬謝土地，同時也需要公眾娛樂。因此常常有頭行人出面斂錢集份子，邀請大木傀儡戲班子來演戲。這種戲班子角色既整齊，行頭又美好，以浦市地方的最著名。浦市鎮河下游有三座塔，本地傳說塔里有妖精住，傳說實在太舊了，因為戲文中有水淹金山寺，然而正因為傳說流行，所以這塔倒似乎很新。市鎮對河有一個大廟，名江東寺。廟內古松樹要五人連手方能抱祝老梅樹有三丈高，開花時如一樹絳雪，花落時藉地一寸厚。寺側院豎立一座轉輪藏，木頭作的，高三四丈，上下用斗大鐵軸相承。三五個人扶著有雕刻龍頭的木把手用力轉動它時，聲音如龍鳴，凄厲而綿長，十分動人。據記載是仿龍聲制作的，半夜里轉動它時，十里外還可聽得清清楚楚。本地傳說天下共有三個半轉輪藏，浦市占其一。廟宇還是唐朝黑武士尉遲敬德建造的。就建筑款式看來，是明朝的東西，清代重修過。本地人既長于木傀儡戲，戲文中多黑花臉殺進紅花臉殺出故事，尉遲敬德在戲文中既是一員驍將，因此附會到這個寺廟上去，也極自然。浦市碼頭既已衰敗，三十年前紅極一時的商家，遷移的遷移，破產的破產，那座大廟一再駐兵，近年來花樹已全毀，廟宇也破成一堆瓦礫了。就只唱戲的高手，還有三五人，在沅水流域當行出名。傀儡戲大多數唱的是高腔，用嗩吶伴和，在田野中唱來，情調相當悲壯。每到菜花黃莊稼熟時節，這些人便帶了戲箱各處走去，在田野中小小土地廟前舉行時，遠近十里的婦女老幼，多換上新衣，年青女子戴上粗重銀器，有些還自己扛了板凳，攜帶飯盒，跑來看戲，一面看戲一面吃點東西。戲子中嗓子好，善于用手法使傀儡表情生動的，常得當地年青女子垂青。 到冬十臘月，這些唱戲的又帶上另外一份家業，趕到鳳凰縣城里去唱酬儺神的愿戲。這種酬神戲與普通情形完全不同，一切由苗巫作主體，各扮著鄉下人，跟隨苗籍巫師身后，在神前院落中演唱。或相互問答，或共同合唱一種古典的方式。戲多夜中在火燎下舉行，唱到天明方止。參加的多義務取樂性質，照例不必需金錢報酬，只大吃大喝幾頓了事，這家法事完了又轉到另外一家去。一切方式令人想起《仲夏夜之夢》的鄉戲場面，木匠、泥水匠、屠戶、成衣人，無不參加。戲多就本地風光取材，詼諧與諷刺，多健康而快樂，有希臘《擬曲》趣味。不用弦索，不用嗩吶，惟用小鑼小鼓，尾聲必需大家合唱，觀眾也可合唱。尾聲照例用“些”字，或“禾和些”字，借此可知《楚辭》中《招魂》末字的用處。戲唱到午夜后，天寒土凍，鑼鼓凄清，小孩子多已就神壇前盹睡，神巫便令執事人重燃大蠟，添換供物，神巫也換穿朱紅繡花緞袍，手拿銅劍錦拂，捶大鼓如雷鳴，吭聲高唱，獨舞娛神，興奮觀眾。末后撤下供物酒食，大家吃喝。俟人人都恢復精神后，新戲重新上常這些唱戲的到歲暮年末時，方帶了所得豬羊肉（羊肉必取后腿，帶上那個小小尾巴），大小米糍粑，以及快樂和疲勞，各自回家過年。 在浦市鎮頭上向西望，可以看見遠山上一個白塔，尖尖的向透藍天空矗著。白塔屬辰溪縣的風水，位置在辰溪縣下邊一點。塔在河邊山上，河名“斤絲潭”，打魚人傳說要放一斤生絲方能到底。斤絲潭一面是一列懸崖，五色斑駁，如錦如繡。崖下常停泊百十只小漁船，每只船上照例蓄養五七只黑色魚鷹。這水鳥無事可作時，常蹲在船舷船頂上扇翅膀，或沉默無聲打瞌盹。盈千累百一齊在平潭中下水捕魚時，堪稱一種奇觀，可見出人類與另一種生物合作，在自然中競爭生存的方式，雖處處必需爭斗，卻又處處見出諧和。箱子巖也是一列五色斑駁的石壁，長約三四里，同屬石灰巖性質。石壁臨江一面嶄削如割切。河水深而碧，出大魚，因此漁船也多。巖下多洞穴，可收藏當地人五月節用的狹長龍船。巖壁缺口處有人家，如為造物者增加畫意，似經心似不經心點綴上這些大小房子。最引人注意處還是那半空中石壁罅穴處懸空的赭色巨大木柜。上不沾天，下不及泉，傳說中古代穴居者的遺跡。端陽競渡時水面的壯觀，平常人不容易得到這種眼福，就不易想象它的動人光景。遇晴(www.lz13.cn)明天氣，白日西落，天上薄云由銀紅轉成灰紫。停泊崖下的小漁船，燒濕柴煮飯，炊煙受濕，平貼水面，如平攤一塊白幕。綠頭水鳧三只五只，排陣掠水飛去，消失在微茫煙波里。一切光景靜美而略帶憂郁。 隨意割切一段勾勒紙上，就可成一絕好宋人畫本。滿眼是詩，一種純粹的詩。生命另一形式的表現，即人與自然契合，彼此不分的表現，在這里可以和感官接觸。一個人若沉得住氣，在這種情境里，會覺得自己即或不能將全人格融化，至少樂于暫時忘了一切浮世的營擾。現實并不使人沉醉，倒令人深思。越過時間，便儼然見到五千年前腰圍獸皮手持石斧的壯士，如何精心設意，用紅石粉涂染木材，搭架到懸崖高空上情景。且想起兩千年前的屈原，忠直而不見信，被放逐后駕一葉小舟飄流江上，無望無助的情景。更容易關心到這地方人將來的命運，雖生活與自然相契，若不想法改造，卻將不免與自然同一命運，被另一種強悍有訓練的外來者征服制馭，終于衰亡消滅。說起它時使人痛苦，因為明白人類在某種方式下生存，受時代陶冶，會發生一種無可奈何的痛苦。悲憫心與責任心必同時油然而生，轉覺隱遁之可羞，振作之必要。 目睹山川美秀如此，“愛”與“不忍”會使人不敢墮落，不能墮落。因此一個深心的旅行者，不妨放下坐車的便利，由沅陵乘小船沿沅水上行，用兩天到達辰溪。所費的時間雖多一點，耳目所得也必然多一點。 沈從文作品_沈從文散文集 沈從文：沅陵的人 沈從文：除夕分頁：123
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